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ハレルヤ！神様を愛する方はアーメン！と告白しましょう。アメーン。今日は皆さまと一緒に「動く時・変わる時」움직일 때, 변화할 때というテーマで恵
みを分かち合いたいと思います。
先日、ネットで、次のような書き込みを見つけました。タイトルは「教会で最も怖い人」として、六つの人たちが挙げられていました。
先ず、第一、早天礼拝を1日も欠席しなかった執事の視線が怖いです。その方の頭の中には、早天礼拝
を欠席した牧師や長老の回数と日にちが正確に記録されています。
2番目、什一献金を正確にきちんと収める信者の視線が怖いです。その方の頭の中には、什一献金を納めない同僚の信者たちのリストがギッシリ詰まっています。
3番目、40日間断食のお祈りをささげた信徒の視線が怖いです。その方の視線には「どうしてあなたは断食をしないか」という無言の圧力が感じられます。
4番目、規模が大きく素晴らしい教会に通う信者が怖いです。その方の言葉には小さくみすぼらしい教会に通う人たちに対する優越感であふれています。
5番目、神学博士の学位を受けた神学者が怖いです。その方の前に立つと、すべての人たちが、種類別に振り分けられてしまいます。
6番目、信徒数が多い教会の牧師先生が怖いです。 その方の権威と重さがとてつもなく重くのしかかってきます。
1. 새벽기도에 오래도록 한 번도 빠지지 않고 참석한 집사님의 눈길이 무섭습니다. 그분의 머릿속에는 새벽기도에 빠진 목사와 장로들의
빠진 횟수와 날자가 정확하게 기록되어 있습니다.
2. 십일조를 정확하게 꼬박꼬박하는 신자의 눈길이 무섭습니다. 그분의 머릿속에는 십일조를 빼먹거나 제대로 하지 않는 동료 신자들의
목록이 빼곡히 들어 있습니다.
3. 40일 금식기도를 다녀온 권사님의 눈길이 무섭습니다.
그분의 시선에는 '너는 왜 금식기도를 하지 않느냐'는 무언의 질타가 섞여 있습니다.
4. 크고 건강한 교회를 다니는 성도가 무섭습니다.
그분의 말투에는 작고 별 볼일 없는 교회를 다니는 사람들에 대한 우월감이 넘쳐납니다.
5. 신학 박사 학위를 받은 신학자가 무섭습니다.
그분 앞에 서면 모든 사람들이 종류별로 차곡차곡 분류되어 버리고 맙니다.
6. 성도수가 제법 되는 교회 목사들이 무섭습니다.
그분의 권위와 무게가 엄청난 압박으로 성도들을 찌그러트립니다.
皆さん、特に教会という枠組みの中で長く生活してきた方ほど、このような傾向が見られます。しかし、これは教会に限ったことではありません。世間には、例
えば教会でなくても、職場などで、自分の経歴や成果を見せびらかすということはあるかも知れません。でも、問題はこのようなことが教会でも起きているということなのです。
例えば、日曜礼拝はもとより、早天礼拝までも1日たりとも休まなかった方、自分の収入の中から10分の1を収める什一献金
を欠かさなかった方、このような方の信仰の力というものはとても素晴らしいものがあると見当は付きます。礼拝
を欠かさないというのは、自分の人生のすべてのことについて神様にゆだね、ただ、神様に栄光をささげたいという切実な思いがあるに違いない、と、人々に思わせるに足るものがあります。でも、それは、神様が認めてくださって初めて価値があるものです。「
貴方
は本当に神様を信じる心が深いですね。」と神様から、イエス様から言われて初めて価値があるものなのです。いくら、周りの人から、「すごいですね、大したものですね」と言われても、何の意味もありません。意味がないどころか、逆効果もあるのです。
マタイの福音書6章5節には次のように書かれています。
「また、祈るときには、偽善者たちのようであってはいけません。彼らは、人に見られたくて会堂や通りの四つ角に立
って祈るのが好きだからです。まことに、あなたがたに告げます。彼らはすでに自分の報いを受け取っているのです。」
또 너희는 기도할 때에 외식하는 자와 같이 하지 말라 그들은 사람에게 보이려고 회당과 큰 거리 어귀에 서서 기도하기를 좋아하느니라
내가 진실로 너희에게 이르노니 그들은 자기 상을 이미 받았느니라
イエス様が来
られた時のいわゆる律法学者やパリサイ人(びと)たちは、信仰心がとても深いと言われました。しかしそれを通り越して、私はこんなにも熱心に神様を信じているんだと人々に見せびらかしたりもしました。ここでイエス様は当時の、
律法学者やパリサイ人(びと)たちを指して、彼らは「会堂や通りの四つ角に立
って祈るのが好き」だと言われました。これは何かというと、旧約聖書のダニエル書６章10節によると、当時の大臣であり、ダリヨス王からもとても厚い信頼を得ていたダニエルは、日に3度、ひざまずき、彼の神の前に祈り、感謝していたと書かれています。ですからイエス様が
来られた当時の信仰心の深い人たちは、一日のうちで時間を決めて、日に３度のお祈りをささげていました。
では、お祈りの時間が決められていたにもかかわらず、どうしても大事な用ができて、出かけるしかないということになったらどうしましょう。そのようなことになっても、お祈りを捧げることを欠かさず、たとえその時間に外にいたとしても、神様にお祈りをささげていました。それをみて、人々は言ったことでしょう。ああ、あの人の信仰はとても素晴らしい。あれを見なさい。自分が外にいても時間になったら祈りを捧げているではないか。などというような称賛を受けました。
ですが、これに味を占めた、律法学者
やパリサイ人(びと)たちはどうしたかというと、祈りの時間になったら逆に外に出ていきました。そして、外に出て大きな声で祈り始めます。ここに出てくる「会堂や通りの四つ角とは」人がたくさん集まるところ、
人通りが多い場所を指していますが、そこに出ていくんです。そして、大声で祈り始めます。
それはその人の信仰を表していますか？その人の祈りは神様に向けれられていますか？いいえ、それは神様に向けられた、心のこもった祈りではなく、周りの人たちに自分を見せびらかすだけです。どうだ？私はこんなにも熱心にお祈りを捧げているんだぞ？すごいだろう？さあ、こんな私を褒めたたえなさい。
言葉
は悪いですが、これは、とても、いやらしい行為です。そうじゃありませんか？皆さんはどう思われますか？本当に恥ずかしい限りですが、実際に当時、行われていたことです。情けないですね。
イエス様はこれに怒っていらっしゃったんです。ですからイエス様はおっしゃいます。「彼らはすでに自分の報いを受け取
っているのです。」これは、どういう意味かというと、祈りを捧げることで、もらうべきものは、もう、もらったようなものだということです。祈りというのは、神様に捧げるもの、神様に私たちの願いと、感謝の心を捧げる、とても価値ある行いです。神様は偽りや飾りのない、率直な私たちの祈りを
喜ばれます。そして、神様はその報いをくださいます。
エレミヤ書33章3節、
「わたしを呼べ。そうすれば、わたしは、あなたに答え、あなたの知らない、理解を越えた大いなる事を、あなたに告げよう。」
너는 내게 부르짖으라 내가 네게 응답하겠고 네가 알지 못하는 크고 은밀한 일을 네게 보이리라
ヨハネの福音書14章14節、
「あなたがたが、わたしの名によって何かをわたしに求めるなら、わたしはそれをしましょう。」
내 이름으로 무엇이든지 내게 구하면 내가 행하리라
私たちが神様にお祈りを捧げれば、神様は私に報いをくださいます。私たちの祈りに答えてくださるとおっしゃっています。でも、かれら、律法学者
やパリサイ人(びと)たちは、神様の報いを望んだのではありません。そうではなく、ただ単に周りにいる人から、あの人は立派
だ、素晴らしいと、ちやほやされたかっただけなのです。神様に自分の祈りが受け入れられるかどうかが問題ではなく、それだけが、至極安
っぽいとしか言いようがない称賛が目的だったのです。これを神様が喜びになられますか？そんなはずはありません。ですからイエス様はおっしゃいます。
次の節、マタイの福音書6章6節、
「あなたは、祈るときには自分の奥まった部屋
にはいりなさい。そして、戸をしめて、隠れた所におられるあなたの父に祈りなさい。そうすれば、隠れた所で見ておられるあなたの父が、あなたに報いてくださいます。」
너는 기도할 때에 네 골방에 들어가 문을 닫고 은밀한 중에 계신 네 아버지께 기도하라 은밀한 중에 보시는 네 아버지께서 갚으시리라
皆さん、神様からの報いと、この世の人々からの報いと、どちらが大きいでしょうか。これは愚問ですよね。神様からの報いを欲する皆様
であることを切に望みます。
ギリシャの七賢人の一人、ギリシャの自然科学と哲学の父をいわれるターレスに関してこのような言い伝えがあるそうです。
ある青年に「世の中で一番難しいのは何でしょう？」と聞かれたそうです。この質問に対してターレスは 「自分自身を知ることだ」と答えました。「では、
一番簡単なことは？」と聞かれたターレスは、「他人に忠告することだよ」と言ったそうです。
信仰の中で、自分自身を知ることとは一体どんなことでしょう。聖書には次のように書かれてあります。
ガラテヤ人への手紙1章4節、
「キリストは、今の悪の世界から私たちを救い出そうとして、私たちの罪のためにご自身をお捨てになりました。私たちの神であり父である方のみこころによったのです。」
그리스도께서 하나님 곧 우리 아버지의 뜻을 따라 이 악한 세대에서 우리를 건지시려고 우리 죄를 대속하기 위하여 자기 몸을 주셨으니
それは、自分がどうしようもない罪びとであること、自分の力ではどうあがいても、救いを得ることはできないということ、しかし、神様の恵
みによって、神様の一人子であるイエス様がほふられたことによって、犠牲になってくださったことによって、滅
びるしかない罪深き私たちの受けるべき罰を私たちの代わりにすべてをお受けになってくださったおかげで、私たちの罪がすべて帳消しになったこと、これを知ることに他ありません。
これを知った私たちは、では、どうしなければならないでしょうか。そうです。変わらなければなりません。この、何ものにも代えがたい、神様の御心を知った私たちは、もう、昨日までの私ではないのです。
今日の御言葉をもう一度見てみましょう。
第二コリント人への手紙５章17節、
「だれでもキリストのうちにあるなら、その人は新しく造られた者です。古いものは過ぎ去って、見よ、すべてが新しくなりました。」
그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다
そうです。イエス様のうちにある者は、イエス様の御心の中にいる私たちは、昨日までの私たちではなく、新しく作られた者なのだと、聖書には書かれてあります。新しく造られた者とは、昨日、新しく造られた者ですか?それではもう過去の話になってしまいます。
最近の科学技術は目まぐるしく変わっています。いわゆる最新型のパソコンも毎日のように登場しています。ある人はこの様子をこんな言葉
で表していました。「最新型のパソコンといえども、それを買って家に帰ってきたらもう既に旧型になってしまっている」
では、イエス様の教えに従い、聖書の教えに従う、私たちはどうでしょう。
キリストのうちにあるなら、新しく造られた者と聖書は言います。古いものは過ぎ去って、すべてが新しくなったと、神様は今私たちに言って下さいます。この聖書の
言葉を今聞きました。それでおしまいですか?
よし、今日から新しくなろう。そう思うのはとても大事です。ですが、1回限りで終わってしまっては、明日になれば、また古いものになってしまいます。それでは、どうしなければなりませんか?そうです。
毎日毎日新しくならなければなりません。
8年前、アメリカのオバマ大統領は「チェンジ」というスローガンを掲げて大統領選で勝利致しました。しかし、彼は今度の選挙戦では敗北
を喫してしまいました。それも、対等の相手ではなく、圧勝が予想されたにも関わらず、負けてしまいました。これは何を意味するでしょうか。そうです。1度や2度チェンジ、変化すること、変わるということは、そんなに難しくないかもしれません。しかしそれをそのままにしておけば、それは必ず色あせてしまいます。それこそ旧型になってしまうのです。アメリカの国民が、すでに色あせてしまったチェンジに振り向くことはありませんでした。だから負けてしまったのです。
マタイの福音書13章でイエス様は種をまく人のたとえをお話しされます。
マタイの福音書13章3節～9節
「イエスは多くのことを、彼らにたとえで話して聞かされた。「種を蒔く人が種蒔きに出かけた。蒔いているとき、道ばたに落ちた種があった。すると鳥が来
て食べてしまった。また、別の種が土の薄い岩地に落ちた。土が深くなかったので、すぐに芽を出した。しかし、日が上ると、焼けて、根がない
Vために枯れてしまった。また、別の種はいばらの中に落ちたが、いばらが伸びて、ふさいでしまった。別の種は良い地に落ちて、あるものは百倍、あるものは
六十倍、あるものは三十倍の実を結んだ。耳のある者は聞きなさい。」
예수께서 비유로 여러 가지를 그들에게 말씀하여 이르시되 씨를 뿌리는 자가 뿌리러 나가서 뿌릴새 더러는 길 가에 떨어지매 새들이 와서
먹어버렸고 더러는 흙이 얕은 돌밭에 떨어지매 흙이 깊지 아니하므로 곧 싹이 나오나 해가 돋은 후에 타서 뿌리가 없으므로 말랐고 더러는
가시떨기 위에 떨어지매 가시가 자라서 기운을 막았고 더러는 좋은 땅에 떨어지매 어떤 것은 백 배, 어떤 것은 육십 배, 어떤 것은
삼십 배의 결실을 하였느니라 귀 있는 자는 들으라 하시니라
この種は御国の言葉だと19節では説明しておられます。はい、御国の言葉、父なる神様の国の言葉、天国の言葉
が私たちの心の中にまかれました。にもかかわらず、ここで無事に成長して実を結ぶことができた種は「良い地に落ちた種」だとおっしゃいます。
みなさん、考えてみましょう。田んぼや畑を一度や二度、一生懸命耕
しておけば、それですべてが事足りますか？もう、仕事は終わりですか？さあ、これで1年は仕事をしなくてもいいだろう。そうですか？いいえ、違います。田んぼや畑を「良い地」として保つためには、常に耕しておかなければなりません。耕すとは何でしょうか。これこそ、まさにチェンジ、これこそがまさに、新しさを保つということです。
皆さんの家や部屋を思い浮かべてみてください。はい、そろそろ年末です。大掃除をする家庭もたくさんあるでしょう。じゃあ、1年にそれこそ大々的に大掃除
をしさえすれば、もう、1年は安心、ですか？いいえ、そんなことはありません。常にきれいな家、きれいな部屋
を保つためには日ごろから掃除をしなくてはいけないんです。
私たちがイエス様の恵みによって、罪が赦され、きれいになることができました。しかし、それで終わりですか？
ああ、私たちの罪は一度赦されたのだから、もう何もしなくても救われたのだと、聖書を自分勝手
に解釈してた教理をまことしやかに、主張する人たちもいますが、それは明らかに聖書に反している教えです。私たちは常に変わらなければなりません。
それでは、変わるためにはどうしなければならないでしょうか。はい、そうです。常に動かなければなりません。神様の中で、イエス様の中で、常に新しく造られたものであり続けなければなりません。食器を洗うためには洗剤が必要です。体を洗うためには
石鹸が必要です。そして、私たちのここを洗うためには、聖霊の力と聖書の言葉、神様の言葉が必要なんです。そして、礼拝が必要です。
ローマ人への手紙12章1節を見ます。
「そういうわけですから、兄弟たち。私は、神のあわれみのゆえに、あなたがたにお願いします。あなたがたのからだを、神に受け入れられる、聖(きよ)い、生きた供え物としてささげなさい。それこそ、あなたがたの
霊的な礼拝です。」
그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라 이는 너희가
드릴 영적 예배니라
いわゆる礼拝とは「讃美」や「お祈り」、「捧げもの」、「メッセージ」で構成されますが、それだけでなく、私たちの人生をもって神様に捧げる、霊的
な礼拝だと聖書には書かれているんです。
私たちが私たちの人生を通して、神様に霊的
な礼拝を捧げるために、私たちは変化しなければなりません。変わらなければならないのです。変わってもいいし、変わらなくてもいいというような、安易
なものではありません。選択の余地はない、変わるしかないんです。それ以外に救いに至る道、父なる神様のみ前に立つ道はないんです。
しかし、この変化を望まない者がいます。それが何者ですか。そうです。それことが悪魔です。悪魔の仕業です。悪霊であるサタンは私たちが救われることを望みません。先に申し上げた
律法学者やパリサイ人たちは、聖書では何かと悪役にされがちですが、彼らが初めからそうだったのではありませんでした。彼等
は彼らなりに、信仰を深めたかった、神様を知りたかった、モーセの律法
を守りたかった人々でした。だが、彼らはしませんでした。何をしなかったのか、それは変化をしなかったんです。
動こうとしなかった、ただそこにそのまま立ち止まっていたかったんです。
出エジプト記 8章28節を見ると、神様が遣わされたモーセによって、イスラエルの民がエジプトを脱出しようとします。そのとき、エジプトの王であるパロはモーセに言った
言葉が大変興味深いです。
出エジプト記 8章28節
「パロは言った。「私は、おまえたちを行かせよう。おまえたちは荒野でおまえたちの神、主にいけにえをささげるがよい。ただ、決して遠くへ行ってはならない。私のために祈ってくれ。」
바로가 이르되 내가 너희를 보내리니 너희가 너희의 하나님 여호와께 광야에서 제사를 드릴 것이나 너무 멀리 가지는 말라 그런즉 너희는
나를 위하여 간구하라
そう、「決して遠くへ行ってはならない」変化？まあ、変化はいいよ。でも、ほどほどにしなさい。これが悪魔サタンの望むことです。
おととしの2014年4月16日に韓国、南西沖で発生したセウォル号沈没事故の記憶は未だに鮮明に残っています。乗員乗客476名、その内の325名が当時、
修学旅行中
の高校2年の生徒でした。船が傾き、沈み始めたときに、船内の案内放送では、何度も何度も、ただ「動かないように」と繰り返し、放送があっただけだと言います。そんな大人たちの指示に従った、高校生たちや乗客ら、295人は結局、
冷たい海の中で命を落とすことになってしまいました。そんな中、船の総責任者である船長はいち早く脱出をして救助されていました。本当に悔しい思いです。
私たちが動かなくなる、変化しなくなる。
そうなれば、もう、終わりです。西洋には「転がる石には苔が生えぬ」（ A rolling stone gathers no moss
）ということわざがあります。私たちがもし、転がることをやめ、神様の御言葉通
りに変化することをやめたらどうなるでしょうか。そうなってしまうと、苔が生えるどころか、悪魔の餌食になってしまうのです。
第一ペテロの手紙5章8節には、こう書かれています。
「身を慎み、目をさましていなさい。あなたがたの敵である悪魔が、ほえたける獅子のように、食い尽くすべきものを捜し求めながら、歩き回っています。」
근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자 같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니
怖いですね。なんと恐ろしいことでしょう。私たちの敵である悪魔が、ほえたける獅子のように、食い尽くすべきものを捜し求めながら、歩き回っていると聖書には書かれています。
では、私たちはどうすればいいでしょうか。聖書にはそのことに対する答えも書かれています。
エペソ人への手紙4章27節、
「悪魔に機会を与えないようにしなさい。」
마귀에게 틈을 주지 말라
そうです。機会を与えないようにしなければなりません。スキを見せてはいけないんです。
私たちは神様の中で常に新しい存在でなくてはなりません。それは、良い地であること、それが30倍、60倍、100倍と実を結ぶ秘訣であり、そのためには絶えず動き、変化しなければなりません。
今日の御言葉をもう一度一緒に読んでみましょうか。
第二コリント人への手紙５章17節、
「だれでもキリストのうちにあるなら、その人は新しく造られた者です。古いものは過ぎ去って、見よ、すべてが新しくなりました。」
그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다
神様の中で、イエス様の中で、常に動き、常に変化し、常に新しく生まれ変わる私たちであり続けることを切に望みます。
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